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发布时间:2018-12-13 16:22:57 影响了:

  “段子”之一:一只饥饿难耐的狼流落河南,经过一户人家门口时,他听到屋内孩子的哭声和母亲的训斥:“再哭就把你扔出去喂狼。”狼听了,很兴奋。孩子哭了一夜,狼在门外守了一夜,可母亲始终没有把孩子扔出来。黎明时分,狼心情沮丧地离开了,心想:“河南人太狠了,连狼都骗。”
  嘲讽河南人的“段子”,多得不可胜数,其中最直白、最言简意赅的一个就是:火车到了河南后,连铁轨发出的声音都是“骗死你,骗死你”。“段子”暗示了一种社会心理倾向:河南遭受的嘲讽和丑化已达到“妖魔化”程度,成为构建和谐社会的杂音。
  地域歧视并不是什么新鲜事物,古今中外早已普遍存在。如巴尔扎克《高老头》中巴黎人称拉斯蒂涅为“外省人”,美国因西部文化氛围差,遭受东部人的歧视;我国古代中原人瞧不起周边地区的少数民族,称之为“南蛮北侉”;解放前,上海人瞧不起苏北人;改革开放初期,香港人歧视广东人。但地域歧视发展到“妖魔化”程度的并不多见。
  某人才交流会上赫然出现“河南人免谈”的告示,某血站公开拒绝河南人献血,某商店挂起了“处理河南坏蛋”的牌子,某公安机关竟公然挂出横幅,将河南人当作重点防范、打击的对象……河南人在国人心目中的形象,成了委琐卑微、贫穷落后而又贪婪狡诈的代名词。这让很多河南人抬不起头来,他们甚至不愿或不敢承认自己是河南人。
  自20世纪90年代末以来,发生在河南的一系列丑闻震惊了全国:棉花掺假、毒大米、洛阳大火、输血感染艾滋病、贪官形象印入教科书、克扣民工、拐卖甚至走私妇女等等,河南丑陋的一面在媒体上频频曝光,这些现象确实给社会带来不良影响,也使河南人的形象蒙羞。
  
  “段子”之二:有好事者推波助澜,总结近年河南发生不良社会现象,精心编排这样一副对联,上联:堵铁路,抢银行,挖洞偷枪。下联:毒大米,假种籽,火烧洛阳。
  借助“段子”飞速传播,有些人对河南人丑陋形象更是深信不疑。但从媒体的打假报道中我们可以看到,坑、蒙、拐、骗并不是河南人的专利,河南也称不上是假货泛滥最严重的地区,这只是妖魔化河南人的表面借口,而不是答案的实质和核心。
  河南人口位居全国第一,也就是说全国每13个人中,就有一位来自河南。有人说人上一百,形形色色,林子大了,什么鸟都有,众多的人口使河南出现各种奇怪现象的概率也大为增加。但是,如果每个人拥有同等的话语权,河南庞大人口群体,众口烁金、积毁销骨的能力也应最强。
  河南地处中原,交通便利,全省国民生产总值居全国第5位,人均生产总值排名第18位,虽然不比沿海开放省份,却也谈不上闭塞落后。中原文化浓缩华夏上下五千年的文明史,被称为中国历史和文化的摇篮,说河南人没文化,没思想,又有哪些个省份的文化底蕴能与河南相比。
  
  “段子”之三:说河南人商业诈骗,广东人笑了;说河南人卖假货,浙江人笑了;说河南人斤斤计较,上海人笑了;说河南人夸夸其谈,北京人笑了;说河南人都是河南人,山西人笑了;说河南人贫穷落后,“老少边穷”地区的人笑了;说河南人没文化,老子、庄子、墨子、韩非子、杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐、吴道子都笑了……说河南人就这么多伟人,河南人笑了,伏羲女娲轩辕黄帝也笑了……
  可费了这么多口舌,为什么还被国人歧视、丑化,想必河南人都觉得百口难辩,哑然苦笑。
  
  “段子”之四:河南历代水旱蝗疫不断,河南人常沿陇海线逃到陕西躲避灾难,他们一副挑子,一头是锅一头是孩子,被陕西人讥讽为“河南担”,河南人不屑这种嘲讽,自豪地说:“陇海线,三千八百站,站站都有河南担!”陕西人不再说什么,他们知道,陇海线三千八百站,有一半的“河南担”撂挑子不干,恐怕陇海线都要瘫痪了。
  史料载,从先秦时代到民国年间,黄河中下游决溢1590余次,改道26次,平均“三年两决口,百年一改道”,有人说一半黄河水是灾民的眼泪。我们只需解剖一座黄河岸边历史名城――开封,就能看出这种较量是何等的惊心动魄。
  开封有“七朝古都”之称,尤其在北宋时,这里是当时世界上最富庶繁华的地方,人逾百万,富甲天下,张择端的《清明上河图》描绘了当时的盛况。开封的富庶似乎招来黄河的嫉恨,人们建一座城,黄河就毁它一次,再建再毁,如是者八。如今在开封脚下,埋藏着汉唐、北宋、金元、明清等几十个文化层。每一层尸骨都掩埋了难民们美好的梦想,每一层遗迹都是难民们曾有的家园。
  和洪水的周期泛滥一样,战争也随着社会兴衰的周期从不间断。自古中原乃兵家必争之地,“得中原者得天下”是历代政治家、军事家追逐的梦想,当他们“逐鹿中原”、“问鼎中原”、“争霸中原”,在中原建立丰功伟绩时,战祸留给中原的却是永恒的伤痛。更有甚者,有战争决策者以水代兵,人为的决口为患。1642年,李自成率起义军围攻开封,守臣高名衡决朱家寨河堤,水灌起义军军营,起义军又决上游30里处马家口,两水会流冲灌开封,全城37万多人仅3万余人幸存。1938年,国民党政府为阻止日本侵略军西进,扒开郑州花园口黄河大堤,豫、皖、苏三省44个县市遍地洪水,仅河南就有20余县960多万亩耕地被淹,47万人死亡,数百万人无家可归,这样的例子不胜枚举。
  大旱带来的灾难并不亚于洪水和战争,有史载至民国,黄河中下游大旱成灾1070余次。1942年~1943年,河南发生特大旱灾,全省收成不及正常年份的两成,饥民达3000万(全省共3180万人),两年死亡约200万~300万人。旱灾之后,蝗灾往往接踵而至,一群群蝗虫铺天盖地乌云蔽日,所到之处,赤地千里田禾无存,一片狼藉,惨不忍睹。
  没有哪一个省份像河南一样遭受如此频繁、持续、沉重的灾难。他们不得不四处逃荒,而肩头的一副担子就是全部家当。《淮上流民歌》唱出了“河南担”的惆怅心情:“西家无田散四方,东家有田亦水荒,有田无田皆逃亡。夫担簦,妇携筐,零丁踯躅来他乡……”
  古语:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,当灾难反复毁灭着河南人的家园,灾民们被迫四处逃荒时;当他们在饥饿的促使下,掘草根、剥树皮,甚至人吃人、易子而食的时候;当他们到达一个陌生的地方,不得不从事最下贱的职业时,无论他们以前是多么忠厚朴实,多么勤劳聪颖,多么诚信仁爱,人们对他还会有什么好感?

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